Friday, December 30, 2022

මම වීරයෙක් නොවෙමි. සත්‍ය වී‍රයෝ නම් සත්‍ය අරගලය පණ පෙවූ අයයි.| වේල් ගෝනීම් (වෙසෙස් බූන්දි)

 

වේල් ගෝනීම්| 1980 දෙසැ.23 වන දින ඊජිප්තුවේ කයිරෝහි උපන් වේල් සයිඩ් අබ්බාස් ගෝනීම් හැදී වැඩුණේ අරාබි එක්සත් අමීර් රාජ්‍යයේය. දෙදරු පියෙකු වන ඔහුගේ බිරිඳ අමෙරිකානු කාන්තාවකි. වෘත්තියෙන් පරිගණක ඉංජිනේරුවෙක් වන ගෝනිම් 2010 ජනවාරි සිට ගූග්ල් සමූහයේ මැදපෙරදිග සහ උතුරු අප්‍රිකාවේ අලෙවි අංශයේ ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කළේ ය. 2011 ජනවාරි මස සිට ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි සේව්‍යයා විසින් ඔහු ඊජිප්තුවේ සිට-

සේවය කිරීමේ අවස්ථාව ලබා දුණි. ජනවාරි 27 වන දින ඔහු අතුරුදන් වූයේ ඊජිප්තුවේ දේශපාලනික අස්ථාවර බව නැග ඒමත් සමගමය. 2011 පෙබරවාරි 07 වන දින ඔහු නිදහස් වූයේ ඊජිත්තු විප්ලවය වෙනුවෙන් අන්තර්ජාලය හරහා ඉමහත් මෙහෙවරක් කළ විප්ලවයේ නියමුවෙකු ලෙස ජනතාවගෙන් උපහාර ලබමිනි.

එදින රාත්‍රී 10.00 ට ඩ්‍රීම් ටී.වී. නම් ඊජිප්තු රූපවාහිනි නාලිකාවෙහි පෙනී සිටි ගෝනිම් විරෝධතා කරුවන්ට ප්‍රශංසා කළ අතර මිය ගියවුන් උදෙසා ශෝක වූවේය. මේ ඔහු එහි දී අදහස් දැක්වූ අයුරුයි.

මම වීරයෙක් නොවෙමි. මා කලේ පරිගණකයේ යතුරු පුවරුව පාවිච්චි කිරීම පමණයි. සත්‍ය වී‍රයෝ නම් සත්‍ය අරගලය පණ පෙවූ අයයි. ඔවුන් මට නම් කරන්නට බැහැ. මේ මිනිසුන් එකිනෙකා ද්‍රෝහීන් යැයි ගරහන්නා වූ කාලයක්. මා සිරකරනු ලැබුවා. පැහැරගෙන යනු ලැබුවා, නමුත් අයථා හිංසාවකට ලක් වුනේ නැහැ.

සිරගෙදර දී අප ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් කණ්ඩායම් සඳහා සේවය කරන ද්‍රෝහීන් ලෙස සිතා සිටින ඉතා නැණවත් මිනිසුන් මුණ ගැසුණා. මම ද්‍රෝහියෙක් නම් මට එක්සත් අරාබි ජනරජයේ මගේ නි‍වසේ පිහිනුම් තටාකය අසල සුවසේ ඉන්න තිබුණා. මේ "මුහුණු පොතේ තරුණ පිරිස" දස දහස් ගණනින් ජනවාරි 25 දා වීදි බැස්සා, කතා කරන්න ඔවුන්ට. මේ පිරිසිදු අපේක්ෂාවන් ඇති මිනිසුන් ද්‍රෝහීන් ලෙස සලකන යුගයක්.

(මම ඊජිප්තුවේ විරෝධතාවට සම්බන්ධ වෙන්නට මගේ සේවාස්ථානයත් රැවටුවා. මම ද්‍රෝහියෙක් නොවෙමි. මට කිසිවකුගෙන් කිසිවක් අවශ්‍ය නැහැ.)

මම මගේ බිරිඳ ගැන නොසැලකූ නිසා, මගේ මුළු කාලයම පරිගණකය තුලින් මගේ රට වෙනුවෙන් යෙදවූ නිසා, ඈ මගෙන් දික්කසාද වෙන්නට කටයුතු කරනවා. ඒත් අද මම ද්‍රෝහියෙක් යැයි ඔවුන් කියනවා.

මම 25දා පිළිබඳව එතරම් බලාපොරොත්තුවක් තිබ්බේ නැහැ. මටම මේක අදහන්නට බැහැ. මා සිරෙන් නිදහස් කරගන්නට කටයුතු කළ හැමෝටම ස්තුතියි. මගේ තාත්තාගේ එක ඇසක පෙනීම නැතිවෙලා අනිත් ඇසෙත් පෙනීම අන්තයටම අඩුවෙලා. ඒක පවුකාරකමක්. ‘මිනිස්සු මා ගැන හිතනවා ද?, මගේ පවුල, බිරිඳ, තාත්තා මම කොහේදැයි දන්නවාද?’ මම හැමවේලෙම හිතුවා.

මම මට කරන්න පුළුවන් වූ‍ දේ ගැන ආඩම්බරයි. මේ එදිරිවාදිකම් පිරිමසා ගන්න කාලය නොවෙයි. මටත් ඉන්නවා එවැනි දේ විසඳාගත යුතු පිරිස්. ඒත් මේ මතවාදයන් කර පින්නාගෙන දිනාගත් දේ විනාශ කරගත යුතු කාලය නොවෙයි. මුණු පොතේ සාර්ථකත්වයේ රහස සමීක්ෂණ දත්ත පාවිච්චියයි.

මම අද අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍ය වරයා හමුවුනා අද. ඔහු සාමාන්‍ය වැසියෙක් ලෙස, මා සමානයකු සේ සලකා කතාබහ කලා. මම ඒකට ගරු කරනවා. වීදී බට තරුණ පිරිසගේ ඉල්ලීම නිසා එන්.ඩී.පී. මහ ලේකම් ආචාර්ය හොසම් බද්‍රාවි අද මාව ඔහුගේ වාහනයෙන් ගෙදර ගෙනවුත් ඇරලුවා.

ඔවුන් මාව රාජ්‍ය ආරක්ෂකයින්ට බාර දුන්නා. එය පැහැර ගැනීමක්. බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රියේ එකට පමණ මම මගේ වැඩපලේ මිතුරෙක් සමග සිටියා. මම ටැක්සියක යමින් සිටියේ. හදිසියේම හතර දෙනෙක් වාහනය වටකර ගත්තා. මම ‘‍බේරාගන්න’ යි කෑ ගැසුවත්, මගේ ඇස් බැඳ රැගෙන ගියා. මම මෙය සිදුවූ ආකාරයෙන්ම කියනවා. කිසිම ලෙසකින් පැහැරගැනීමක් සාධාරණිකරණය කරන්න බැහැ. මාව සිරභාරයට ගන්න පුළුවන් නීත්‍යනුකූලව. මම මත් වෙළෙන්දෙක්වත් ත්‍රස්තවාදියෙක් වත් නොවෙයි.

ඇතුලේ දී මට (රාජ්‍ය ආරක්ෂක සේවකයින්) ඊජිප්තුවට ආදරය කරන මිනිසුන් මුණ ගැසුණා. නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රමවේදත් මගේ ක්‍රමවේදත් වෙනස්. මම ඔවුන්ගේ වැටුප් ගෙවනවා, මගේ බදු මුදල් වලින්. ඒ නිසා මට අයිතියක් තිබෙනවා අමාත්‍ය වරුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නට මගේ මුදල් යන්නේ කොහාටද කියා. මේ අපේ රට.

මම විශ්වාස කරනවා තත්වය යහපත් අතට හැරුණොත්, මේ මිනිසුන් (මට හමුවූ රාජ්‍ය ආරක්ෂක පිරිස්) කැපවී ඊජිප්තුවට සේවය කරයි කියා.

අපේ මග හරස් කරන්න එපා අපට අවශ්‍ය රටට සේවය කරන්නයි. මම දැක්කා ඔවුන් චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂක වරයෙකුට කම්මුල් පහරක් දෙනවා. “උඹ මෙතන මැරෙනවා” ඔවුන් කිව්වා. ඇයි ඒ?

දැන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වී තිබෙනවා මා සමග ගිවිසුමකට එන්න. ඔවුන් දුර්වලව ඉන්නා නිසා. මම වීරයෙක් නොවෙයි, සාමාන්‍ය මිනිහෙක්. මට කළ දෙය අපරාධයක්, නමුත් මම තවම ස්තුතිවන්ත වෙනවා මාව එළියට ගන්න ඉදිරිපත් වූ අයට. මම උගත් කෙනෙක්. මට පවුලක් ඉන්නවා. බද්‍රවී මට කිව්වා අපි එන්ඩීපී හි නරක අය සියළු දෙනාම එකතු කරගෙන කියා. මම කිව්වා මට එන්ඩීපී සලකුණ වත් ආයෙ දකින්න අවශ්‍ය නැතිය කියා.

මේ ‍රට මේ තත්වයට ගෙනාවේ එන්ඩීපී පක්ෂයයි. ඔබට අළුත් පක්ෂයක් හදාගන්න පුළුවන්. පෙනෙන විදිහට මාව ආයෙත් පැහැරගෙන යාවි මෙයින් පසුව.

මගේ මූණු පොතේ ව්‍යාජ නම් වලින් සටහන් තැබූ අය තුන්සීයක් පමණ ඉන්නවා. අපිට මුදල් දෙන අය ගැන බොරු ආරංචි ලියූ අය. මම ඒ පිටුව පවත්වාගෙන ගියා පමණයි. අනෙක් අය ඒකේ ගාස්තු ගෙව්වා. අපි සිහින දකින්නන් පිරිසක්.

මේ අරගල සංවිධානයේ මුස්ලිම් සහෝදරත්වයේ සම්බන්ධයක් නැහැ. එය නිරායාසයෙන් ඇරඹුණු, ස්වෙච්ඡාවෙන් ඉදිරයට ගිය දෙයක්. මුස්ලිම් සහෝදරත්වය තීරණය කලා නම් සම්බන්ධ වෙන්න ඒක ඔවුන්ගේ වැඩක්. මේ අරගලය ඊජිප්තු තාරුණ්‍යයේ අරගලයක්.

සියළුදෙනාගෙන්ම කාරුණිකව ඉල්ලනවා මම, මේ ඕපදුප පැතිරීම දැන් ඇති. ඇත්තටම ඇති.
බූන්දි, සඳුදා, පෙබරවාරි 14, 2011 03:26:30
Continue Reading...

බොහොඬෙක් (කතන්දර බූන්දි)

 

කතන්දර බූන්දි
බොහොඬෙක්


පොලිස් අධිකාරි ඔච්චම්යෙලොව් අළුත් පිට කබායක් හැඳ පාර්සලයක් කිහිල්ලේ ගසාගෙන වෙළඳ හචතුරස්‍රය හරහා ගමන් කරයි. රතු පෑ හිසකේ ඇති පොලිස් භටයෙක් රාජසන්තක කළ ගූස්බෙරි පිරවූ කූඩයක්ද රැගෙන ඔහු පසු පස සීරුවෙන් පය තබා එයි. හාත්පස නිහඬය. චතුරශ්‍රයෙහි වෙන එකදු මිනිස් පුළුටක් නැත. බඩගින්නෙන් පෙලෙන කටවල් මෙන් පෙනුනු වෙළඳහල්වල සහ තැබෑරුම්වල හැර දැමූ දොරවල් කනස්සල්ලෙන් මෙන් දෙවියන්ගේ ලෝකය දෙස බලා සිටිති. ඒවා අසල හිඟන්නෙක් වත් ගැවසුනේ නැත. 

"ඔහෝ උඹ හපනවා ආ... වනචර සිව්පාවා" ඔච්චම්යෙලොව් ට හදිසියේම ඇසෙයි. "කොල්ලනේ, යන්ඩ දෙන්ඩ එපා ඕකාට! හපාකන එක තහනම් මේ දවස්වල! අල්ල ගනින්! ආහ්... ආහ්!"

බල්ලකුගේ වේදනාත්මක අඳෝනාවක් ඇසෙයි. හඬ ආ දෙසට හැරී බලන ඔච්චම්යෙලොව් පිචුගින් ගේ ලී මඩුවෙන් කකුල් තුනකින් කුන්දු ගසමින්, විපරමින් අවට බලමින් දුව එන, බල්ලකු දකියි. කැඳ දමා මැදි කමිසයකුත් බොත්තම් ගැලවුණු උඩ කබායකුත් හැඳි මිනිහෙක් බල්ලා පසුපසිනි. බල්ලා හඹා ආ මිනිසා, ඉදිරියට පිම්මක් පැන බිම පෙරලී උගේ පස්සා කකුල්වලින් අල්ලා ගනී. නැවත වරක් බල්ලා ගේ අඳෝනාවත්, "යන්ඩ දෙන්ඩ එපා...!"යි කෑ ගැසිල්ලත් ඇසෙයි. නිදිබර මුහුණු වෙළඳ හල් වලින් එබෙත්. ඉතා ඉක්මණින්, අහම්බෙන් මහ පොළව පුපුරා මතුවූවා සේ, ලී මඩුව වටා ජන සමූහයක් එක් රැස්ව සිටිති. 

"කළබලයක් වගෙයි සර්..." පොලිස් භටයා කියයි.

ඔච්චම්යෙලොව් අඩ රවුමක් වමට කැරකී දිග අඩි තබමින් පිරිස වෙත යයි. 

කලින් සඳහන් වූ බොත්තම් ගැලවුනු උඩු කබාය හැඳි මිනිසා ලී මඩුවේ ගේට්ටුව අසල සිටගෙන දකුණත ඉහලට ඔසවා ලේ ගලන ඇඟිල්ලක් රැස්වුනු පිරිසට පෙන්වනු පෙනෙයි. "උඹට පෙන්නං නං මම, තක්කඩියා!" ඔහුගේ මුහුණේ පැහැදිලිව ලියැවී ඇති සෙයක් පෙනෙයි. ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ ඉහලට එසවුණු ලේ තැවරුණු ඇඟිල්ල සෙලවුණේ ජයග්‍රහණයේ ධජයක් ලෙලදෙන්නාක් මෙනි. ඔච්චම්යෙලොව් මේ මිනිසා හරූයිකිං නම් රන්කරුවා බව හැඳින්නේය. මේ කලබැගෑනියට මුල්වූ චූදිතයා, උල්වු හොම්බක් සහ පිට මැද කහවන් ලපයක් සහිත සුදු බොර්සෝයි බලු පැටියා, පිරිස මැද බිම, ඉදිරි පාද ඉදිරියට දිගු කරගෙන වාඩිවී, බියෙන් ගැහෙමින් සිටියි. උගේ හැඬුම්බර ඇස්වල අසරණකමත් භීතියත් හොඳින් සටහන් වී තිබෙයි. 

"අහවල් හේතුවකටද මේ?" ඔච්චම්යෙලොව් පිරිස පීරාගෙන ඉදිරියට යමින් අසයි "මොකක් ද මේ උඹ මෙතන කරන්නෙ? අහවල් කාරණාවකටද ඔය ඇඟිල්ල වනන්නෙ... ? කාටද උඹ ඔය බෙරිහන් දෙන්නෙ?"

"අනේ සර්, මම මගේ පාඩුවෙ මේ පැත්තෙන් ඇවිදන් ආවෙ කාටවත් කිසිම කරදරයක් නොකර" හරුයිකිං මිට මෙලවූ අතට කහිමින් පටන් ගනියි... "මම දර ටිකක් ගන්න එක ගැන මිත්රි මිත්රිච්ට කතා කර කර ඉඳිද්දි තමයි මෙන්න මේ පාදඩ තක්කඩියා මොනම හේතුවක් වත් නැතුව පැනල මගේ ඇඟිල්ල හපා කෑවෙ... සමාවෙන්න ඕනෙ මට... මම වැඩකරන මනුස්සයෙක්නෙ... මගේ කර්මාන්තෙ සියුම් වැඩක්... මේකට නම් මට වන්දියක් ඕනෙ... මේ අබලන් ඇඟිල්ලෙන් කිසි වැඩක් කරගන්න බැරුව යයි තව සතියකටවත් මට. නැද්ද මං අහන්නෙ... ? ඒක නීතියක් නෙවෙයි නේ සර්, මේ වගේ තිරිසනෙකුට අපි යට වෙලා ඉන්න ඕනැයි කියන එක... මේ විදිහට හැම එකාවම හපා කෑවොත් ජීවත් වෙන එකේ තියෙන වටිනාකම මොකක් ද සර්...?"

"හ්ම්... බොහොම හොඳයි" කහිමින් සිය ඇස් බැමි ඔසවා බලා තිරසාර හඬකින් ඔච්චම්යෙලොව් කියයි. "බොහොම හොඳයි... කාගෙ බල්ල ද මේකා? මම මේක ලේසියෙන් අරින්නෙ නෑ! මේ වගේ තමුන්ගේ බල්ලො ඉබාගාතෙ අරින උන්දලට මම උගන්නන්නම්! කාලෙ හරි මේ වැදගතුන් ගැන සලකා බලන්න, ඒ ගොල්ල නීතිය පිළිපදින්නෙ නැත්නම්! හොඳ දඩයක් වැදුනාම තක්කඩියට... මම උගන්නන්නං තමුන්ගේ බල්ලන්ව යි හරකුන්ව යි ඉබාගාතෙ යැවිල්ලෙ පල විපාක! උගන්නන්නං මං පාඩමක් අද!... යෙල්ඩයිරින්" 

අධිකාරිවරයා පොලිස් භටයා අමතා කෑ ගසයි, "හොයනවා මේ බල්ල කාගෙද කියල! මට ඕනෙ වාර්තාවක්! බල්ලාව වහාම මරා දාන්න ඕනෙ. කිසි ප්‍රමාදයක් නැතුව! සහතිකෙන්ම මූට පිස්සු... ජල භීතාකාව... මං ආයෙත් අහනවා... කාගෙ බල්ලා ද මේ?"

"මට නම් පේන්නෙ ජෙනරාල් ෂිඟාලොව් ගෙ බල්ල වගේ," පිරිස අතරින් කවුරුදෝ හඬගා කියයි. 

"ජෙනරාල් ෂිඟාලොව් ගෙ, හ්ම්... මගෙ මේ කබාය ගලවන්න උදව්වෙයන් යෙල්ඩයිරින්... මේක මිනිමරු රස්නයක්! එකත් එකටම වැස්සක ලකුණක්... මෙතන එක දෙයක් තියෙනවා මට තේරුම් ගන්න බැරි, මොන විදිහෙන් ද මේකා උඹව හපාකෑවෙ?" ඔච්චම්යෙලොව් හරුයිකිං දෙසට හැරෙයි. "පැහැදිලිවම මේ පුංචි බලුකුක්කට බෑ සද්දන්ත උඹේ ඇඟිල්ලට පනින්න... එකත් එකටම උඹ ඔය ඇඟිල්ල සූරගන්න ඇති ඇණේකට. ඉතින් උඹට පහල වෙන්න ඇති මේ වන්දි අරගන්න කල්පනාව. අපි දන්නවනෙ... උඹලව! මම නොදන්නව ද යකෝ?"

"මේ මිනිහා ඔය සතාගෙ මූණට සිගරට් එක ඇල්ලුවා සර්, විහිළුවට... එතකොටයි බල්ල හැපුවෙ... ඔය මනුස්සයා විකාරකාරයෙක් සර්!"

"ඒක පචයක් වපරයෝ! දැක්ක නැති දේවල් ගැන මොකටද උඹ පච ගහන්නෙ? මේ සර් දැන උගත් මහාත්මයෙක්. එයාට තේරෙනව කවුද පච ගහන්නෙ කවුද ඇත්ත කියන්නෙ කියල... දෙයියන්ට වගේ... ඉතින් මම කියන්නෙ බොරු නම් ඒක උසාවිය බලාගනී. නීතිය එහෙමනෙ... අපි හැමෝම එක සමානයි නේ මේ දවස්වල. මතක තියා ගනිල්ලා... මගේ සහෝදරයාත් පොලිස් භට හමුදාවෙ.."

"නවත්තපල්ලා ඔය බැනගැනිල්ල!"
"නෑ, මේකා ජෙනරාල්ගෙ බල්ලෙක් නෙමෙයි," පොලිස් භටයා නිශ්චිත ස්වරයකින් කියයි. "ජෙනරාල් ට මේ වගේ බල්ලෙක් නෑ. එයාගෙ උන් සේරම දඩ බල්ලො."

"තමුන් ඒක හරියටම දන්නව ද?"

"අපොයි ඔව් සර්... !"

"මමත් දන්නව ඒක. ජෙනරාල් ගෙ බල්ලො ජාතකයක් තියෙන වටිනා උන්. ඒකට මේ අවලම් සතා. මවිල් නෑ... කිසි හැඩයක් නෑ.... වල් සතෙක්. මේ වගේ බල්ලෙක් හදා ගන්න එකේ කිසිම තේරුමක් නෑ. මේ වගේ සතෙක් පීටර්ස්බර්ග් වල හරි මොස්කව් වල හරි ගෙනිච්ච නම් දන්නවද මොකද වෙන්නෙ කියල? නීති රීති ගැන කිසි කතාවක් නැතුව ඇහිපිය ගහන්න කලින් බෙල්ල හිරකරල මරා දායි! උඹට තුවාල වුනා නේ ද හරුයිකිං, ඒක ලේසියෙන් ලිස්සල අරින්න දෙන්න බෑ... අපි මුන්ට පාඩමක් උගන්නන්න ඕනෙ! ඒකට කාලෙ හරි දැන්...!"

"ඒත් මේකා ජෙනරාල්ගෙ වෙන්න බැරිමත් නෑ... ,"
 පොලිස් භටයා හඬනගා සිතයි. "මූණෙන් නං ඒ විදිහෙ පෙනුමක් නෑ.... ඒත් ඊයෙ පෙරේද මම මේ වගේ සතෙක් දැක්ක එයාලගෙ වත්තෙ ඉන්නව...."

"ඕකා ජෙනරාල් ගෙ තමයි. ඒක සහතිකයි!" පිරිස අතරින් හඬක් නැගෙයි. 

"හ්ම්, උදව් වෙයන් මට කබාය දා ගන්න, යෙල්ඩයිරින්, මගේ කොල්ලා... මේ හුළඟ සැරවේගනයි එන්නෙ. සීතලයි මට... මේකාව ජෙනරාල්ගෙ ගෙදරට ගෙනිහින් විපරම් කරපන්. කියපන් මට හම්බවෙලා එව්ව විත්තිය. මේ පාරවල් වල අතන මෙතන යන්න දෙන්න එපා කියපන්.... මේකා වටිනා බල්ලෙක් වෙන්න ඇති. මේ හැම රස්තියාදුකාර ඌරම උගේ කටේ සුරුට්ටු ඔබන්න ගියොත් බොහොම ඉක්මනින් ඌ නැති නාස්තිවෙලා යයි. බල්ලෙක් කියන්නෙ සියුමැලි සතෙක්.... දාපන් අලිඔළුවා උඹේ ඔය අත පහලට. උඹේ ඔය තකතිරු ඇඟිල්ල ප්‍රදර්ශනය කරන එකේ කිසිම වැදගැම්මක් නෑ. මේක උඹේම වැරැද්ද…"

"මේ එන්නෙ ජෙනරාල් ගෙ කෝකිරාල, අහමු බලන්න එයාගෙන්... මේ ප්‍රෝහොර්! මෙහාට ආවනං මගෙ මනුස්සයො. බලමුකො මේ බල්ල දිහා... මේ ඔහේලගෙ බල්ලෙක් ද?"

"අරුම කතාවක් තමයි! අපට කවමදාකවත් මේ වගේ එකෙක් හිටියෙ නැහැ!"

"තවත් අහ අහා කාලෙ නාස්ති කරන්න වැඩක් නෑ" ඔච්චම්යෙලොව් කියයි. "මේකා දඩාවතේ යන බල්ලෙක්! තවත් කාල නාස්ති කරන්න වැඩක් නෑ මූ ගැන කතා කර කර ඉඳල... මේකා දඩාවතේ යන එකෙක් කියල මෙයා කියනව නම් ඉතින්... ඌ දඩාවතේ යන එකෙක් තමයි... ඌ විනාශ කර දාන එකයි කෙරෙන්න ඕන. එච්චරයි."

"මේ අපේ බල්ලෙක් නෙමෙයි" ප්‍රෝහෝර් දිගටම කියයි. "ඒකා අයිති ජෙනරාල්ගෙ මල්ලිට. එයා ආවෙ ටික දවසකට කලින්. අපේ සර් මේ ජාතියෙ බල්ලන්ට කිසි ආසාවක් නෑ. ඒකට මල්ලි... එයා කැමතිම මුන්ට..."

"ඔය කියන්නෙ උතුමාණන්ගෙ සහෝදරය මෙහෙ කියල ද? ව්ලැඩිමියර් ඉවානිච්?" ඔච්චම්යෙලොව් අසයි. ප්‍රීතියෙන් කුල්මත්වූ ඔහුගේ මුහුණ සිනහවකින් එළිය වෙයි. "අහා... නිකමටවත්! මම දැනගෙන හිටියෙ නෑනෙ... එයා සංචාරයකට ඇවිල්ල ද?"

"ඔව්"

"ආහ්, මට නිකමටවත් .... එයාට අයියගෙන් ඈත්වෙලා ඉන්න බෑ මනෙ.... බලාපල්ලා මම දැන හිටියෙ නෑනෙ! එහෙනම් මේ පොඩි උතුමාණන්ගෙ බල්ලා? අහන්නත් සන්තෝසයි... අහන්නත් සන්තෝසයි... අරන් යන්න අරන් යන්න. කොහොමටත් නරක කුක්කෙක් නොවෙයි... බොහොම ජව සම්පන්න සතා... මේ මිනිහගෙ ඇඟිල්ලත් ඩැහැගත්තා! හහ් හහ් හා.... එන්න... ඇයි වෙවුලන්නේ? රර්ර්... රර්ර්... දඟකාරයාට තරහ ගිහින්... කදිම පොඩි කුක්කෙක්"


ප්‍රෝහෝර් බල්ලා කැඳවාගෙන ලී මඩුවෙන් පිටත් වී යයි. පිරිස හරුයිකිං දෙස බලමින් සිනාසෙති. 

"මම උගන්නන්නං උඹට දවසක!" ඔච්චම්යෙලොව් ඔහුට තර්ජන ය කර, සිය විශාල කබාය සිරුර වටා දවටා ගනිමින් චතුරශ්‍රය හරහා ඇවිද යයි.
බූන්දි, සඳුදා, පෙබරවාරි 11, 2013 16:40:57
Continue Reading...

කැකුළු සඳ




පියසි මත ඇතිරවුනු
හිම පුළුන් මෙට්ටය මතින්
කැකුළු සදවත නැගී
කම්මැලිව නිදි කිරයි

පුර හඳට තව දුරයි
අනේ මට සීතලයි
කියා ඇස් පිස දමන
සාවියක් නෙත් පියයි

හති අරින මද නලක්
නැවතිලා පිටත් වෙයි
පියාඹන හිම කැරලි
මල් වගේ විසිරවෙයි

හිතේ හිතිවිලි ඉගිල
ඈතකට පියාඹයි
පුරහඳක උණුහුමක
දැවටිලා වසන්වෙයි

29-12-22
Continue Reading...

පිහාටු....!




එදා අපි අරගත්තු
අපේ පින්තූරවල
උරිස් මත දම් පාට
පියාපත් මතුවෙලා පෙණුනා...
බිත්තියේ විසිරිච්ච
වලාකුළු පුළුන්වල
තැනින් තැන රතුපාට
සිඟිති පැල්ලමුත් තිබුණා...
කැඩී කුඩු වුණත් හිස
එදා වාගෙම ගැහෙයි
සීරිලා තුවාලව
වල දාපු හදවත...
දැනෙයි ඒ හදවතට
සිරි සිරිස් ගා අඬන
හීන් වේවැල් පහර
පුපුරු දා ලේ පිපෙන
Continue Reading...

දේදුනු....!





දේ දුන්න වැහැරිලා 
පාට හත හේදිලා
සුදුම සුදු චාපයක්
කළු අහස කෙළවරේ
විඩා නිවනා වෙලේ

‍ටොරොන්ටෝ විල උඩින්
එන සුළං රැළි මතින්
සරුංගලයක් වගේ
පියාඹා මතුවෙලා
හිනාවෙයි ඔබ ඇවිත්
කෙහෙ කැරලි අගිස්සේ
රිබන් මල් ගස්සලා....

විලේ රැළි විසිරිලා
නෙළුම් මල් මතුවෙලා
පිපී විකසිත වෙලා
රාත්‍රිය සුවඳ වී
බඹරුනුත් ඇහැරිලා

උකුල වෙත පහත් වී
සිඹිමි නළළත ඔබේ
ජීවිතය විලක් වී
නිවී සැනසී නිවේ...!
Continue Reading...

Thursday, December 29, 2022

රන්සරයි, මමයි.



මුහුණු පොතේ හිතට වැදුණු සටහන් කොපි පේස්ට් කර ගැනීම අහම්බයක් නොවූ නමුදු, යමකට මා ලියූ උත්තරයක් පිටපත් කරගැනීම  නම් සුලභ දෙයක් නොවෙයි.
මේවා මෙහෙම කොපිවී ඉතිරිවී තියෙන්නටත්, දෙදාස් විසිදෙකත් පණ අදින මේ මොහොතේ මේම මේම ඉලිප්පී පෙනෙන්නටත් මොකක්ම හරි හේතුවක් ⁣හෝ අහේතුවක් හෝ තියෙන්නට පුළුවන


Ransara Bandara
March 6,  2018 at 12:45 pm

නිබඳ මල් වී පිපෙන පැතුමන්
පරවෙලා යන්නට කලින්
සබඳ අපි ඔවුනොවුන් ගිවිසෙමු
මියෙදුනත් නොමියන පෙමින්
ඇරඹුමක් මිස නැවතුමක් නැති
කතාවක අපි චරිතයන්
එක් වුනත් නොවුනත් කමක් නැත
හැකි තරම් දුර එකට යන්
දුවන නවතින විටක හතිලන
ජීවිතය මිරිඟුවක් නම්
ඉතිං අත්වැල් පහුරු නොබඳිමු
ලෙහෙන්නට නියමිතයි මන්...........
-------------------------------------
Ransirimal Fernando .
ආත්ම ගණනක් සංසාරේ
සුවඳ දිගේ ආවා
ඈත්ව යන්නට කවදාවත්
නෑ හිතුවේ මේ මා
ගිනියම් වැල්ලේ අපෙ පා සලකුණු
මැකුවා දිය රල හැමදාමත්
මල් පෙත්තක රැඳි කුංකුම මල් මධු
විසිර ගියේ නෑ කවදාවත්
පැතුමක සිතුමක සිතුවම් වී ඇති
සුවඳකි පිවිතුරු ආදරයේ
සසර පුරා අපි හද දොරගුළු ලා
සුරකින මේ සුවබර සිහිනේ

https://www.facebook.com/ransarasandaruwan.bandara/posts/1846314768714491?comment_id=1846333645379270&notif_id=1520344580507480&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif
Continue Reading...

රජ මැදුරක ඉපදී සිටියා නම්....


 


මේ ගීතය බොරලැස්ගමුවේ ඉපිද ලොස් ඇන්ජලිස් නගරයේදී සමුගත්, මාලිනී ගේ ය. ඕ, එච්. එම්. ජයවර්ධනයන්ගේ බිරිඳය. කසුන් කල්හාරගේ අම්මාය. සංගීතය එච්. එම්. ගේ ය. වචන, ලූෂන්ගේ ය.

මේ විඩියෝවේ මේ ගීය ගයන්නේ නම්, ඒ මාලිනී ගේ සොයුරිය, සන්ධ්‍යා බුලත්සිංහල ය.

ලූෂනුත් බුලත්සිංහල කෙනෙක් නමුත්, රත්මලානේ පැත්තේ පෙරේරා පවුලක උපන් ලූෂන්ට මාලිනීලා එක්ක නෑදෑ කමක් තිබුණාය හිතන්නට බැරි ය. නොහිතන්නටත් බැරිය කියාත් කාට හෝ හිතෙන්නට පුළුවන. 

එහෙම වුනත් මේ හැමදෙනාම නෑයෝ ය. එයාලා අපේත් නෑයෝය මට හිතේ. එහෙම හිතෙන්නේ මේ, පදවල හැංගී තියන හීනය අපි කාගෙ කාගේත් හීනයක් වන නිසාය. තමුන්ගේම බිළිඳෙක් බිළිඳියක් අරභයා මෙන්ම, නෑ නොනෑ කවරම හෝ බිළිඳෙක් බිළිඳියක් අරභයා වුව ද මේ හැඟීම් සමුජ්ජය, රජ මැදුරක ඉපදුනේ නම් අනේ ඉතින් මේ පොඩිත්තාත් රජෙක් ය කියන හිතිවිල්ල නූපන් වැඩිහිටි හිතක් අපි දන්නා කියන අය අතරේ නැති තරම්ය කියා මම සිතමි.

අපේ තාත්තා, එක්තරා කාලයක ‌කෙනඩි  ෆෑන් කෙනෙකු ව සිටියේ ය. ඒ ‌ජෝන් කෙනඩි ඇමරිකන් ජනාධිපතිවරණය දිනා, ඇරඹූ එක්තරා අන්දමක සෝබන යුගය, 1963 කෙනඩි ඝාතනයෙන් අවසන් වූ සමයයි. පනස් නවයේ අපේ රටේ හා හපුරා කියා ලඟටම ගිහින් වෙඩි තියා මරා දැමූ බණ්ඩාරනායකට වඩා කෙනඩිගේ ඝාතනය අපේ තාත්තාට හද කම්පා කරන්නක් වෙන්නට එක හේතුවක් වූයේ එයාලා ඒ කාලයේ ලේත් කොළපාට යූ ඇන්ඩ් පී කාරයන් ව හිඳීමත්, හැටේ ආණ්ඩු බලය ගත් සිරිමා ආණ්ඩුවේ, ඉස්කෝල ආණ්ඩුවට පවරා ගැනීම වැනි, ක‌ොමියුනිස්ට්කාර අණ පනත් වලට එරෙහිව, පල්ලි ඉස්කෝල රැකගන්නට දිවා රාත්‍රි 'අරගල' කරපු අය වීමත්ය නිසාය කියා සිතමි. ඔය මොන අරගල කලත්, හැටපහේ දිනලා හැත්තෑව වෙනතුරු කවුන්සිලේ ඉඳලා, නිදහස් ලංකාවේ, ඉස් ඉස්සෙල්ලාම අවුරුදු පහේ ජීවන චක්‍රය සම්පූර්ණ කල ඩඩ්ලිගේ හත්හවුල් ආණ්ඩුවෙන්, ඉස්කෝල රජයට පවරා ගැනීමේ අන පනත්, 'රිවස්' වුනේ නම් නැත. ඉතින් අපේ තාත්තා, ‌තාත්තා නැතුව අසරණ වූ කෙනඩි පවුලට කොයි තරම් ඥාතීව සිටියා ද කියනවා නම්, ටයිම් හෝ ලයිෆ් සඟරාවකින් කපාගත් කැරොලයින් කෙනඩි ගේ පින්තූරයක් රාමු කරවලා ගෙනවිත් ගෙදර බිත්ති කණුවක එල්ලා තිබුණේ ය. පොඩි කෙල්ලන් දෙන්නෙක්ගේ අම්මා කෙනෙක් වූ අපේ අම්මාට නම්, අපේ තාත්තාගේ ඇමරිකන් හුරතලය ඇල්ලුවේ නැත. එයා අපිත් එක්ක එකතු වී, දවසක, අර රාමුව ගලවලා, කැරොලයින්ගේ පින්තූරය වහලා, නංගිලාගේ පින්තූර දෙකක් දාලා නැවත එල්ලුවා ය. ඒක රිවස් කරන්නට තරම් ජනාධිපති බලතල අපේ තාත්තාට නොතිබුණාය හිතමි. ඒ කතාව ඔළුවට ආවේ, මේ ගීතය ගැයෙන්නට බොහෝ කලකට පෙර සිද්ධ වූ දෙයක් මුත්, අපේ අම්මාත් එක්ක ඒ පින්තූර මාරුව කරද්දී, අපේ හිත් වල තිබුණේත්, අපේ නංගිලාත් වයිට් හවුස් රෝස් ගාඩන් එකේ කෙලිසෙල්ලම් කරන්නට අයිතිය තියෙන එවුන්මය නේ ද කියන හිතිවිල්ලයැයි සිහිපත් වූ නිසාය.

කෙසේ වෙතත්, මේ ගීය කියන්නේ, ‌පොල් අතු බාගෙන හිරිකඩ විසිරෙන, මාළිගාවක සිරි යහනේ සැතපෙන කිරි සප්පයකු ගැනය. ‌මේ වගේ මාලිගා, කටු මැටියෙන් වරිච්චි නග්ගා හෝ පොල් අතුවලින්ම බිත්ති ආවරණය කර, පියස්සට පිදුරු පොල්ලතු හෙවිල්ලා, බිමට ගොම මැටි ගාපු මාලිගා, වල ජීවත් වූ මිනිස්සු ඇතිතරම් අපේ පලාත්වලත් සිටියහ. තමුන්ගේම බිම් කඩක මෙන්ම, අනුන්ගේ බිමක පිනට ගෙවල් හදාගෙන බැලමෙහෙවරකම් කල මිනිස්සු, ගෑණු, ‌බොහෝ දෙනෙකුගේ මාලිගාවී තිබුණේ මෙවැනි පැල්පත් ය. පැල්පතේ ඉන්න එකාගේ හිත්වල, තම දූ දරුවන් ගැන මේ වැනි හැඟීම් තියෙන්නට ඇති නමුත්, ඒ කාලේ ආපු චිත්‍රපටියක් වූ 'හඳපාන' ට සිසිර ඉන්ද්‍රාණි ගැයූ ගීත අතර ‌වූ මේ සිංදුව, ඔය කාලයේ මෙන්ම අද කාලයේ වුනත්, අපේ සංස්කෘතියේ මුල්බැස ගත් සංකල්පයය කියා මට හිතේ.



සීත දියරැළි නීල....ගංගා.... සාර කෙත්වතු මැද ගලා යයි..... ඕලූ, මානෙල් ,නෙළුම් නැළවෙන.. වැව් පොකුණු ගම අලංකාරයි... කියා අරඹන මේ සිංදුව කියන්නේ, පිදුරු සෙවිකල පැල්පතේ ඇති සාමෙ නැත මහ මන්දිරේ කියා ය. ටිකිරි සිතිවිලි බොළඳ හසරැලි, මෙහි තිබේ හොඳ ආදරේ කියාය... කැළෑ මල් වල සුවඳ රැඳි මදනලේ වාසනාවත්, කුරුළු ගීයෙන් හදේ වේදනා මකාගෙන අහිංසකව පියවර මනින ගැමි ජීවිත ගැනත් ය.

මේ වගේ තාල තානම් එක් එක් ආකාර ආලවට්ටම් දමා, දේශපාලන වේදිකා මතත්, දියවන්නාවේ මාලිගාවේ දීත්, එක් එක් ආකාර වලට රැව් පිළිරැව් දෙවනවා අපි කොතෙකුත් අසා ඇත්තෙමු. අභාග්‍යය වන්නේ ඒ පිදුරු සෙවිකල පැල්පත් වල හිටිවුන්, ගාමන්ට් ෆැක්ටරිවල ඉඳිකටු ඇනගෙන, මැද පෙරදිග, ඉතාලියේ, ඇස් ඉස් මස් ලේ දන්දී කඹුරා ඇවිල්ලාත්, තාම ළමයි නලවන්නේ ‌රජ මැදුරක ඉපදී සිටියා නම් තාලයටම වීමය.

දිළිඳු පැල්පතක උපන් එකෙකුට, රජ කිරුළක් පළඳින්නට ලෙහෙසියෙන් වරම් ලැබෙන්නේ නැත. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ, සිය පුත්‍රයා වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන්, බෙත්ලෙහෙමේ ගවහලක, දිව්‍ය වරමින් ගැබ්ගත් කන්‍යාවියක කුසින් උපද්දවා, ගව ඔරුවක සතප්පවා මිනිස් සංහතියට ඉගැන්වූ පාඩම් බොහෝ ගණනක් අතර, ‌මෙන්න මේක, එනම්, පැල්පතක උපන් එකා, මේ ලෝකයේ රජ වෙන්නට පැතීම, මතු නොව, 'මිහිපිට නොවේ ය' කියා සථප කල රාජ්‍යයක රජාය කියා ගැනීම පවා, කස පහර ගස්සා, කටු ඔටුණු පළඳා, එල්ලුම් ගහත් කරේ තියාගෙන ගොස්, කන්දක් මුදුනේ කුරුසියක ඇණ ගැසී, 'පියාණනි, ඔබ මා අත් හැරියේ මන් ද?' කියා අවසාන හුස්ම පොද හෙලන්නට තරම් වරදක් බව, සහ සුද්දෙන් පැහැදිලිව කරලාම ඔප්පු කර පෙන්නීම, වැදගත්ම එක වන්නේ ය.

එහෙව් කතාවක සුලමුල හිතද්දී, බෙත්ලෙහෙමේ අද රෑ උපන්නා ලස්සණ බිළිඳෙක් මල් වගේ කියා අපි ගයන බිළිඳා නැලවූ කන්නි මරියාවන්ගේ හිතේත්, 'රජ මැදුරක ඉපදී සිටියා නම්...' කියා නිකමට හෝ ගැයෙන්නට නැද්දැයි අපේ සිත්වලට දැනෙන්නට ඕනෑ යි අද මම සිතමි. ‌ඒ ගවලෙනේ උපන් පුතාගේ ධර්මය රෝමයේ සිංහාසනාරූඨ වෙන්නේ, තවත් කල්ප ගණනක් ලේ හලා ජීවිත පූජා කිරීම් වලින් පසුවය. ඒකත් සාමයේ පණිවිඩය රජ මැදුරකට යාමක් ද නැත්නම්, රජ පරපුර, ටියුන් එක මාරු කර, ජනතාවගේ කන් වලට වංචාවේ අම බිඳු වැක්කිරීමක් ද කියාත් සැක සිතෙයි. මන්දයත්, තවමත් අපේ අම්මලා, මාලිනීගේ ගීතයේ තාලයටම දරුවන් නලවන නිසාවෙනි.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ අණසකට යටවූ දෙවියන්ගේ තෝරාගත් දරුවන් වූ ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව, එදා බෙත්ලෙහෙමට වල්ගා තරුව පායන කාලයේ සිටියේත් දියසෙන් කුමාරයා උපදින කල් ය. අපේ රටේ අපි වෝටබරිස් කුමර කුමරියන් කිහිප දෙනෙක් හඹා ගොස්, බිංදුවටම වතුර හිඳී කාන්තාර වූ රටක සිට, කාන්තාරයක කඹුරන ගෑණු පිරිමි ඩොලර් එවන තුරු බලා ඉන්නා අවදියකට සේන්දු වී සිටිමු. දියසෙන් කුමාරයා වෙනුවට, අනුන්ගේ බබෙක් අරන් වැල් පාලමේ යනවායි පාරම් බාන ගෲෂාට ඇඳගෙන කරළියට ගොඩවී කෝනංගි නැටුම් නටන අළුත් නළුවාගේ දෙබස් ට්‍රාන්ස්ලේට් කරමින් අග මුල හොයාගන්නට අර අඳිමින් සිටිමු.

මේ අව් අස්සේ නත්තලය කියා අප සමරන මේ උපන්දින සාදයේ හංගා තියන රහස ගැනත් කල්පනා කල යුතුම කාලයක් අපට පැමිණ තියේයැයි මම සිතමි. එදා ‌දියසේන උපන්නේ රජ මැදුරක් තබා, හරි හමන් නගරයක්වත් නොවුනු, ගම් මණ්ඩියක, ගව හලකය. බඩ දරු අම්මෙක් එක්ක, රාජ අණ නිසා, නම ගම රෙජිස්ටර් කරන්නට ගිහින්, ඉන්න හිටින්න හරි හමන් තැනක් හොයා ගන්නට බැරුව, තම බිරිඳ කුළුඳුලේ දරුවා ප්‍රසූත කරන්නට ගවහලක ගාල් කල වඩුවෙකුට දාව ය.

දේව භාෂිතයෙන් පෝෂණය වූව ද, ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය, ඒ කුමාරයා අඳුනාගත්තේ නැත. අන්තිමේ, ගැලවීමේ පණිවිඩය, සිංහාසනාරූඨ වූයේ රාජකීයත්වයේත්, පාලනාධිකාරයේත් අවියක් ලෙසයැයි ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි.

අළුතෙන්ම රටක් හදා දෙන්නට තරම් සුන්නද්ධූලි වූ ඊශ්‍රායලය, අදටත් යුද්ධයක ය. 2022 වසර, 2006 න්ල පසු පලස්තීනයේ මාරාන්තිකම වසර යැයි, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධාන ආරංචි මාර්ග පවසයි.

ආදරණීය ‌සොයුරු සොයුරියනි.... ගැලවුම් කරුවා නිවැරදිව හඳුනා ගැනීම ඉතා වැදගත් ය.

 [නත්තල් - 2022]






Continue Reading...

Wednesday, December 21, 2022

හතලිස් තුන



(43)

පතා පැතුමක් නොපැතු මොහොතක
ඔහේ එන යන මුහුණු අතරේ සැඟවිලා 
සොයා ආ මා, මගේ නිරිඳුනි
ජීවිතේ හැම නිමේෂයකම
ඔබේ නම සලකුණු වෙලා

අහම්බෙන් අද හැරී බලලා
සිඹින්නේ මම ඔබේ සුවඳයි
බිඳී විසිරුණු මතක මල් මත
හැලී වියැකුනූ කඳුළු බිඳු සේ
ජීවිතේ කෙලිලොල් වියේ

නිගාවක් වූවා නොවේවා
බිළිඳු හැසිරිලි දිළිඳු වැලි කෙළි
ලදරුවෙක් වූවා මෙමා.
තාරකාවෙන් තාරකාවට
නිනඳ දී පිලි රැව් නැගී
ඇසෙන්නේ මට ඇසෙන්නේ...
ඔබේ මිරිවැඩි හඬන හඬමයි
එදා බිළිඳෙක් සේ ඇසූ...!
 -.-
The day was when I did not keep myself in readiness for thee; and entering my heart unbidden eපven as one of the common crowd, unknown to me, my king, thou didst press the signet of eternity upon many a fleeting moment of my life.

And today when by chance I light upon them and see thy signature, I find they have lain scattered in the dust mixed with the memory of joys and sorrows of my trivial days forgotten.

Thou didst not turn in contempt from my childish play among dust, and the steps that I heard in my playroom are the same that are echoing from star to star.


Continue Reading...

Friday, December 16, 2022

අපි තමයි නියම විප්ලවකාරයෝ..! - කසුන් සමරතුංග [බූන්දි, සඳුදා, ජුනි 18, 2018]


මට 'ඇය' මුණ ගැසුණේ අහම්බයකිනි. මගේ මිතුරෙකුගේ මැදිහත්වීමෙනි.

"ඔය ඉතින් ඔයත් මං දිහා බලන්නේ අමුතු විදියට. එතකොට ඉතින් අනිත් මිනිස්සු ගැන කවර කතාද?" 'ඇය' නෝක්කාඩුවෙන් මෙන්, එහෙත් සිනාසෙමින් පැවසුවාය.

මගේ සිතට ක්ෂණිකව නැගුණු ලැජ්ජාව අපහසුවෙන් වසන් කර ගත්තෙමි. මගේ මිතුරා අපේ හමුවීමට විධිවිධාන සකස් කරන අතරතුර 'ඇය' ගැන පැවසූ වදන් මට යළිත් සිහිපත් විය.

"උන් වැඩිය කාවවත් ආශ්‍රය කරන්න කැමති නැහැ. මිනිස්සු හිනා වෙනවා, විහිළු කරනවා කියල. උඹ වුණත් මුණ ගැහුණම වෙනසක් නැතුව හැසිරෙන්න මතක තියා ගනින්, හොඳද?"

මගේ මිතුරා කලින් එසේ මා දැනුවත් කළද, මනසින් සුදානම් වී මා එතනට පැමිණියද මටත් නොදැනීම නිරායාසයෙන් 'ඇය' වෙත නුහුරු බැල්මක් යොමු වන්නට ඇත. කමක් නැහැ! වරද මගෙයි. ඒ නිසා එය නිවැරදි කරගත යුත්තේද මමමයි. නමුත් ඊට පෙර මා ඔබට 'ඇය' පිළිඹඳ යමක් පවසා සිටිය යුතුමයි. නැතිනම් මේ කතාව මෙතැනින් ඉදිරියට ගෙන යන්නට නොහැකි වෙයි.

මීට අවුරුදු කීපයකට පෙර අපේ හමුවීම සිදු වූවා නම් එදා මා 'ඇය'ට කතා කරන්නට, ලියන්නට නියමිතව තිබුණේ 'ඔහු' යනුවෙනුයි. ඔවු! ඔබ සිතුවා නිවැරදියි. දැන් මේ මොහොතේ මා ඉදිරියේ සිටින්නේ, මා මේ කතා බහ කරන්නට සුදානම් වන්නේ සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයෙකු සමගයි. 'ඔහු' වෙතින් 'ඇය' වෙතට සංක්‍රමණය වූ අප මෙන්ම සාමාන්‍ය මනුස්ස ප්‍රාණියෙකු සමගයි. ඇමතීමේ පහසුව සඳහා අපි ඇයව 'කුමාරි' ලෙස නම් කරමු. කුමාරිට කියන්නට නම් මොන තරම් කතන්දර ඇද්ද?

"සමාවෙන්න! මම එහෙම හිතා මතා වැරදි විදියට බැලුවේ නැහැ." මම මුලින්ම මගේ අතින් වූ වැරැද්ද නිවැරදි කර ගන්නට උත්සහ කළෙමි.

"අයියෝ! ඒක ප්‍රශ්නයක් නැහැ. මට ඕවා දැන් හොඳට පුරුදුයි. එක අතකට මම මුහුණ දීපු දේවල් එක්ක ඕවා මොනවාද අනේ?" කුමාරි සැහැල්ලුවෙන් පිළිතුරු දුන්නාය.

ගැහැණියක් සතු විය යුතු ලාලිත්‍ය ඇය තුළද නොඅඩුව දකින්නට තිබේ. කතා බහ, හැසිරීම අතිශයින්ම සාමාන්‍යය. නමුත් ඇගේ ඇතුළත ලෝකය ගැන තොරතුරු දන්නේ ඇයම පමණකි. ඉතින් ඇය කතා කරවිය යුතුමය.

"මට පොඩි කාලෙ ඉඳලම වැඩිපුර හිටියේ ගෑනු යාලුවෝ තමයි. පිරිමි යාළුවෝ හිටියෙම නැති තරම්. ඇත්තම කිව්වොත් පිරිමි ළමයි මාව ආශ්‍රය කරන්න කැමති වුණේ නැහැ. එක නිසාම වෙන්න ඇති මමත් වැඩිපුර ගෑනු ළමයි ආශ්‍රය කරන්න පෙළඹුනේ. මට පොඩි කාලෙ ඉඳලම ඕනේ වුණේ ගෑනු ළමයෙක් වගේ හැසිරෙන්න. ඒ වගේ ලස්සනට අඳින්න. බෝනික්කෝ එක්ක සෙල්ලම් කරන්න. කලිසමට වඩා මම ආසා කළේ ගවුමට. ඒක නිසා පොඩි කාලෙ ඉඳන්ම මම යාලුවෝ අතරේ විහිළුවක් වුණා. පිරිමි ළමයි විතරක් නෙවෙයි ගෑනු ළමයි පවා මන් දිහා බැලුවේ හරි අමුතු විදියට. නිකං අමුතු සතෙක් දිහා බලන්න වගේ. එක නිසා පොඩි කාලෙ ඉඳන්ම මම හැදුනේ වැඩුණේ ටිකක් හුදෙකලාව කිව්වොත් ඒක වැරදි නැහැ. ඒක ඇත්තටම මට මානසික වදයක් වුණා. මට ඇත්තටම ඕනේ වුණේ එහෙම හුදෙකලා වුණ ජීවිතයක් නෙවෙයි. අනිත් ළමයි වගේ-විශේෂයෙන් ගෑනු ළමයි වගේ හැසිරෙන්නයි මටත් ඕනේ වුනේ. එත් ඉතින් මට උරුම වුනේ ඊට වඩා වෙනස් ඉරණමක්. එතනින් ඇති වුණ මානසික පසුබෑම අදටත් මගේ ජීවිතේ පුරා හොල්මන් කරනවා."

කුමාරි ජීවිතය පිලිබඳ ඇගේ කියවීම මා ඉදිරියේ දිග හරින්නීය. ඇගේ වචනවල අවංකභාවය සංවේදී මොහොතක පවා උවන සිසාරා සෙමෙන් පැතිර යන මන්දස්මිතයෙන් කියවා ගත හැකිය. හේතුවක් ඇතිව හෝ නැතිව ඇගේ කතාවට බාධා කරන්නට මට සිතක් පහළ විය.

"ඔයාගේ ගෙදර තිබුණේ මොන වගේ තත්ත්වයක්ද?"

"මට හිටියේ අක්ක කෙනෙකුයි, නංගි කෙනෙකුයි. එකම පිරිමි ළමයා මං විතරයි. අක්කගේ වැඩි විශේෂත්වයක් තිබුණේ නැහැ. එයා සාමාන්‍ය ගෑනු ළමයෙක් විදියට හිටියා. එත් නංගි නම් තනිකරම කොල්ලා! එයා කරේ කොල්ලෝ කරන වැඩමයි. ගස් නගිනවා, ගඟේ පීනන්න යනවා, සෙල්ලම් කරන්න යනවා. එයාට නම් වැඩිපුර හිටියේ පිරිමි යාලුවෝ. ඒ කාලෙ නෑදෑයෝ මාවයි නංගිවයි පෙන්නලා විහිළු කරන්නේ කොල්ල වෙන්න ඕනේ එකා කෙල්ල වෙලා කෙල්ල වෙන්න ඕනේ එකා කොල්ල වෙලා කියලා. ගෙදර අයටත් මගේ වෙනසක් තේරෙන්න ඇති. ඒත් අම්මයි තාත්තයි මට කිසිම වෙනසක් කරේ නැහැ. සාමාන්‍ය විදියට සැලකුවා. මං ගොඩක් දේවල් කතා කරේ නංගිත් එක්ක. අක්කා අපි දෙන්නට වඩා ගොඩක් වැඩිමල්. ඒත් අපි දෙන්න එක ළඟ වයසේ. අනික නංගි තනිකර කොල්ල වගේනේ! එක නිසා මන් එයත් එක්ක ගොඩක් ලං වුණා. අපි දෙන්න කතා කරද්දී මන් නංගිට විහිළුවට වගේ කියනවා තමුසෙගෙ කෙලිකම මට දීල මගේ මේ කොලුකම තමුසේ ගන්නවකො කියල. අපෝ ඔයාගේ ඔය කොලුකමට වඩා නම් මගේ මේ කෙලිකම හොඳයි කියල නංගි ඒ වගේ වෙලාවට මට හිනාවෙනවා. ඇත්තටම මම ඒ කාලෙ විහිළුවට වගේ කිව්වේ ඇත්තටම මගේ හිතේ තිබුණ දේවල්. මට හැමදාම ඕනේ වුණේ කෙල්ලෙක් වෙන්න."

"ඉතින් කොහොමද ඒක කරගත්තේ?" මම නැවතත් අතරමැදින් කඩා පැන්නෙමි.

"ඒක දිග කතාවක්." ඇය සන්සුන්ව කියයි. "මම කෙටියෙන් කියන්නම්. ඉස්කෝලෙන් අයින් වෙලා නිදහසේ ඉන්න කාලෙ මං තව කෙනෙක් එක්ක සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත්ත. ඒ අපේ ඉස්කෝලෙම හිටපු මට වඩා අවුරුදු හතරක් වැඩිමහල් අයියා කෙනෙක් එක්ක. ඒක ඇත්තටම සමලිංගික සම්භන්ධතාවයක්. එයා ඉස්කෝලේ යන කාලේ ඉඳලම මං ගැන ආසාවෙන් ඉඳල තියෙන්නේ. මාත් පස්සේ තමයි දන්නේ. ඉතින් කොහොම හරි අපි දෙන්නා අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති වුණා. අපි දෙන්නා එකට ඉන්න හැමවෙලාවෙම එයා හැමතිස්සෙම කියන කතාවක් තිබුණා. ඔයා කෙල්ලෙක් වුණා නම් කොච්චර ෂෝක්ද? එයා හැමතිස්සෙම කිව්වේ එකයි. මට හැමදාම ඕනේ වෙලා තිබුණෙත් ඒකයි. ඉතින් ඇත්තටම එහෙම වෙන්න බැරිද? අපි දෙන්නම කල්පනා කළා. අන්තිමට මව කෙල්ලෙක් කරන්න මටත් වඩා ඕනෙකම තිබුණේ එයාට. ඉතින් අපි දෙන්නම එක ගැන හෙව්වා. අන්තිමට එය ක්‍රමයක් හොයා ගත්ත. ඉතින් අපි දෙන්නම දාහක් බොරු ගෙවල්වලට කියල පිටරට ගියා. කොල්ලෙක් විදියට රට ගිය මම අපහු ලංකාවට ආවේ කෙල්ලෙක් විදියට. ඔන්න ඕක තමයි බොහොම කෙටියෙන් කියනවා නම් කතාව."

"බය හිතුනේ නැද්ද?"

මගේ ප්‍රශ්නය බොළඳ එකක් යැයි හැඟුණ නිසාදෝ කුමාරි මහා හඬින් සිනාසුණාය.

"මට හැමදාම ඕනේ වෙලා තිබුණේ එහෙම වෙන්න. ඉතින් මොකටද මම බයවෙන්නේ?"

"මම ඇහුවේ ඔපරේෂන් එකට බය හිතුණද කියලම නෙවෙයි. සමාජෙන්, ගෙදරින්, අනාගතෙන් එන ප්‍රශ්න ගැන බය හිතුණේ නැද්ද?"

මම මගේ ප්‍රශ්නය පැහැදිලි කළෙමි. ඇය සිනාව නවත්වා මදක් කල්පනාකාරී වුවාය.

"ඇත්තටම මට-මම කිව්වේ අපි දෙන්නටම ඒ වෙලාවේ එහෙම දේවල් ගැන කල්පනාවක් ඔළුවට ආවේ නැහැ. අපිට ඕනේ වෙලා තිබුණ දේ අපි කොහොම හරි කර ගත්තා. ඔයා අහපු ප්‍රශ්නෙට මම මෙහෙම උත්තරයක් දෙන්නම්. ඒකෙන් ඔයා කැමති දෙයක් හිතා ගන්න. ලංකාවට ඇවිත් මම මුලින්ම ගියේ අපේ ගෙදරට. ගෙදර කවුරුවත් මං කියපු දේ විශ්වාස කරේ නැහැ. මම කොහෙද ගියේ, මේවා කර ගන්න සල්ලි කොහෙන්ද ඒවා මොකුත් එයාලට ප්‍රශ්නයක් වුණේ නැහැ. එකම ප්‍රශ්නෙ වුණේ මම පවුලේ නම්බුව විනාශ කළා කියන එක විතරයි. ඔයා විශ්වාස කරන්න එදා ඉඳල අද වෙනතුරු මම තාම අපේ ගෙදර හතර මායිමේ අඩියක් තියල නැහැ. මම පණ වගේ ආදරේ කරපු මගේ නංගිවත් මට අද ටෙලිෆෝන් කෝල් එකක්වත් දෙන්නේ නැහැ. එච්චරයි! මං හිතන්නේ ඔය අහපු ප්‍රශ්නෙට ඔයාට උත්තරේ හම්බ වුණා."

නැවතත් මම ඇය අබියස නිරුත්තර වුණෙමි. ප්‍රශ්න අහන තරම් පිළිතුරු සොයන එක ලෙහෙසි පහසු නැත. මා කුමක් කියන්නද, ඇගෙන් කුමක් අසන්නද?

"ඉතින්?" මම අසමි.

"ඉතින් කියන්නේ?" කුමාරි නැවතත් සැහැල්ලුවෙන් සිනාසෙයි. "ඔයා පොඩි ළමයෙක් වගේ අනේ ප්‍රශ්න අහන්නේ? දැන් වයස කීයද?" ඇය අසන්නේ ඇස් දෙකෙන් පවා සිනාසෙමිනි.

ඇගේ ප්‍රශ්නය එවර මා වෙත රැගෙන ආවේ ලැජ්ජාව ද මිශ්‍ර සියුම් නොරිස්සුමකි. නමුත් කතාව ඉදිරියට රැගෙන යා යුතුය. ඇගේ ප්‍රශ්න-උත්තර තුළත් ගැබ්වී ඇත්තේ අමුතුම, අපූරු ලාලිත්‍යකි. ඒ රිද්මය බිඳ හෙළන්නට හදවත ඉඩ නොදෙයි.

"ඉතින් ඒ හැමදෙයක්ම වුණාට පස්සෙත් ඔය දැන් සතුටින්ද ඉන්නේ?"

"ඔවු! ගොඩක් සතුටින්. මම එහෙම කියන්නේ බොරුවට, මුනිච්චාවට නෙවෙයි, ඇත්තටමයි. මට හැමදාම ඕනේ වුණේ කෙල්ලෙක් වගේ, ගෑනියක් වගේ ජීවත් වෙන්න. දැන් මන් ඒ ජීවිතේ ජීවත් වෙනවා. මොන ප්‍රශ්න ආවත් මම සතුටින් ඉන්න එකම කාරනෙත් ඒකම තමයි."

"ඒක කොහොමද දැනෙන්නේ?" මගේ කුතුහලය ඇවිස්සිණි.

"මාරයි!" ඇගේ පිළිතුර කෙටි එහෙත් තිර, තෘප්තිමත් වචනයකි.

"මුහුණ දෙන්න වුණ දේවල් ගැන මම අහන්නේ නැහැ. ඒත් ඒ මුහුණ දුන්න දේවල් නිසා දැන් මිනිස්සු, සමාජය ගැන හිතෙන්නේ මොනවාද කියල නම් අහනවා?"

"ඔවු! කමක් නැහැ. ඇත්තටම මට මිනිස්සු ගැන නම් තියෙන්නේ කලකිරීමක් විතරයි. ඒකයි මම වැඩිය එළියට පහළියට යන්නේ නැතුව තනියම ජීවත් වෙන්නේ. මං එක සිද්ධියක් කියන්නම්. මේ ලඟදි කිසිම හේතුවක් නැතුව පොලිසියෙන් මාව අරගෙන ගියා. කිසිම චෝදනාවක් නැතුව බොරුවට ප්‍රශ්න අහ අහා රෑ දොළහ විතර වෙනකම් මව රස්තියාදු කරලා තමයි ආපහු එව්වේ. සමහර නිලධාරීන් කතා කරපු විදිය හරිම අප්‍රසන්නයි. මන් දන්නා විදියට අපි වගේ ගොඩක් දෙනෙක් එහෙම අතවරවලට මුහුණ දෙනවා. ගොඩක් අය අපි දිහා බලන්නෙත් පිළිකුලෙන් වගේ. කතා කරන්නවත් කැමති නැහැ. එත් අපිත් මනුස්සයෝ! අපිටත් හැගීම් දැනීම් තියනවා. එහෙම දේවල් වෙද්දී අපිට සමාජේ ගැන, මිනිස්සු ගැන හරිම කලකිරීමක් තමයි එන්නේ. එත් මන් දැන් වැඩිය ඒවා ගැන හිතන්නේ නැහැ. ඕනෙවට වැඩ හිතන්න ගියාම තමයි හැම ප්‍රශ්නයක්ම. එක නිසා මන් දැන් අපිට හිනාවෙන, අපිව කොන් කරන, අතවර කරන මිනිස්සුන්ට අනුකම්පා කරනවා විතරයි."

"ඒ මිනිස්සුන්ට තේරෙන්න මොනවා හරි දෙයක් කියන්න කැමති නැද්ද?"

"කැමතියි. බොහොම කැමතියි!" කුමාරි මගේ ප්‍රශ්නය දැඩිව ග්‍රහණය කර ගත්තාය. "ගොඩක් මිනිස්සු ඔය විප්ලව අරව මේව ගැන කතා කරනවා නේද? මම කියනවා අපි තමයි නියම විප්ලවකාරයෝ. අපි දෛවය අපිට දීපු ජීවිතේ ඒ විදියටම බාර ගත්තේ නැහැ. අපි අපිට ඕනේ දේ වෙනුවෙන් සටන් කරා. ඒ වෙනුවෙන් වෙනස් වෙන්න තරම් ශක්තියක් අපිට තිබුණා. අන්තිමේදී අපි අපේ අරමුණ ඉෂ්ට කර ගත්තා. ඉතින් ඕකට නෙවෙයිද විප්ලවේ කියන්නේ? වෙනස්වීම! සමහර විට මම වැරදි ඇති. එත් මම අහන්නේ මට තේරෙන විදියට. අපේ ඒ විප්ලවය දර ගන්න බැරි මිනිස්සු ටිකක් එකතු වෙලා කොහොමද සමාජ විප්ලවයක් කරන්නේ? මට තේරෙන්නේ නැහැ! තේරෙන කෙනෙක් ඉන්නවා නම් මට පැහැදිලි කරලා දෙන්න."

පැහැදිලි කරගත යුතු කාරණා නම් මොන තරම්ද? නමුත් කාලය අපට හරස් වෙයි. එබැවින් නිශ්චිත පිළිතුරු නැති ප්‍රශ්න ගොන්නක් තුරුළු කරගෙන අප ඇයට සමුදිය යුතුව ඇති නිමේෂය එළැඹෙයි. නමුත් සමුගැනීමට පෙර මෙතෙක් වේලා සිත පෙලූ අවසන් ප්‍රශ්නය ඇය වෙතට මුදාහැර හදවත සැහැල්ලු කර ගත යුතුය.

"අර අයියා! එයාට මොකද වුණේ?"

"මම කිව්වා හරියටම හරි. ඔයා ප්‍රශ්න අහන්නේ පොඩි ළමයෙක් වගේමයි." ඇය නැවතත් ඇස් දෙකෙන් සිනාසෙන්නීය. "එයා තාම මාත් එක්ක ඉන්නවා. තව ටිකක් වෙලා හිටියොත් මට එයාවත් ඔයාට මුණ ගස්සවන්න පුළුවන් වෙයි."

අපි පිටත්ව ආවෙමු. ඉතින් හිතවතුනි, නිශ්චිත අවසානයක් නැති මේ සටහනට මම මෙතැනින් නැවතීමේ තිත තබමි.
සිත්තම- Celia Jacobs
Continue Reading...

ජීවිතේ මෙයයි මරණයත් මෙයයි- කොතැනක‍ ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි


 


ජීවිතේ මෙයයි මරණයත් මෙයයි
කොතැනක‍ ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි

අඬගැසුවොතින් ඔබ ඔබ පතන මොහොතක
මම මෙතන මෙතනයි එදා හිටි තැනමයි
ඔය ලෝක ද්වයම මට ‍මෙන්න මෙතැනයි
කොතැනක‍‍ ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි

මා ගයන ගීතය ජීවිතේ සංගීතය
ගයාවී හෙටත් තව අළුත් ‍හඬක්

හිනැහේවි ලෝකේ කවටයා ඒවී
රූපේ වෙනස් ඇති ඒත් අද වගේමයි
ස්වර්ගේ මෙතනයි අපායත් මෙතනයි
කොතැනක‍ ගියත් ඒ මෙතනම තමයි

අඬගැසුවොතින් ඔබ ඔබ පතන මොහොතක
මම මෙතන මෙතනයි එදා හිටි තැනමයි
ඔය ලෝක ද්වයම මට ‍මෙන්න මෙතැනයි
කොතැනක‍‍ ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි

හෙට ක්‍රීඩාවෙ මම හිටියත් නැතත්
හිනැහේවි තරු පිරුණු ආකාසෙ හෙටත්

ඔබට අමතක වේවි අනිත් හැම දෙනාටත්
ඒත් මම මෙතැනමයි ඔබේමයි සදා කල්
මගෙ මතක ගැවසේවි මෙතන හැමදාමත්
කොතැනක ගියත් ඒ මෙතනම තමයි

ඔබ පතන මොහොතක එන්නැයි කියන්න
මම මෙතන මෙතනයි එදා හිටි තැනමයි
ඔය ලෝක ද්වයම මට ‍මෙන්න මෙතැනයි
කොතැනක‍‍ ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි

ජීවිතේ මෙයයි මරණයත් මෙයයි
කොතැනක ගියත් ඒ මෙතැනම තමයි

[Jeena Yahan Marna Yahan | Mera Naam Joker චිත්‍රපටයෙන්]


බූන්දියේ 2012 සටහන
Continue Reading...

Thursday, November 17, 2022

අනාගැනීමේ අනාගැනීම... ජෙයෝග්‍රා ෆ්ලී....!

 මං හිතන්නේ වළගම්බා රජ්ජුරුවන්ගෙන් පස්සේ, මේ විදිහේ වික්‍රමයකින් ලෝක ඉතිහාසයේ සටහනක් තියනවා දකින්න, අපේ ජීවිත කාලවලදීම පුළුවන් වීම කොයි තරම් දෙයක් ද?





Continue Reading...

Saturday, September 17, 2022

සිල්ලර අරගල

 




එක්තරා 'මහ' ජනතා නියෝජිතයකු විසින්, සිල්ලර කාරණාවක් යැයි හඳුන්වා දුන්, අන්තරේ කැඳවුම්කරු වූ වසන්ත මුදලිගේ ත්‍රස්තවාදය වැලැක්වීමේ පනත යටතේ කිසිදූ සාධාරණ ‌හේතු දැක්වීමකින් තොරව සිරභාරයේ තබා ගැනීමට විරුද්ධව නැගෙන ෂෙනූගේ හඬට මගේ ප්‍රණාමයයි මේ. 

පහත ලියවෙන්නේ, කළු හමක් ඇති, 'සිල්ලර' ජාතියකට අයත් වූ හේතුවෙන් සිය සංගීතමය හැකියාවන්හි ඵල නෙලාගැනීමේ අයිතිය අහිමි වූ, ඇමරිකානු ජාතික නීනා සිමෝන් ‌නිදහස ගැන කිවූ වචන වලින් ආභාෂය ලැබ සෙනගාලි සම්භවයක් ඇති අනයිස්  ගයන ගී පද ටික සිංහලට නගන්නට ගත් මගේ දුප්පත් වෑයමයි.
 

මං ඔබට කියන්නම් නිදහසේ ‌තේරුම...
බයක් නොදැනීම...
ඇත්තටම... බයක් නොදැනීම.. 
[නීනා සිමෝන්]

ඒක ගැටිත්තක් වගේ 
දැනෙයි දුවනවා පිට දිගට
අනතුරක සේයාව දනවන්න ඔබට 
කිසි අමුත්තක් නොපෙනෙන්නටත් කලින්
ඔබේ විමසිලි ඇසට

හීලෑ කරේ අපේ යොවුන් විය ඒ බය
නැවැත්තුවා  පනින එක
ගහක මුදුනෙන් බිමට 
දැන් ඒක හදන්නේ නවතන්න හදවත
වලකන්න අඬන්න වෙන එක
වලකන්න කඳුළු ගලන එක

මට ඕනෑමයි කියන්න
බය නිසා නොකියනා දේ ඔබ
නෑ එපා මා වෙනුවෙන් යදින්න
පරදවන්න ඔබේ හිතේ බය

ගරහන්න එපා මම කීවොත්
බය නිසා නොකියනා දේ ඔබ
ඔව් ඒක විශ්වාස කරනවා මම
නීනායි කිවුවේ මට,
නීනා කිව්වේ මට... ඒ තමයි නිදහස

වනන්තරයේ ඇහෙන
සිංහ ගර්ජනාවක් වගේ
අන්තරායේ දොරකඩ ඉඳන්
ඔබට පෙන්වන්න මග

ජන සංහාරයක නිමිත්ත
දෙවියන්ගේ ය උන් හිතනා පාට
බය වුනොත්
හඬ නගා කියන්නට
අද ඔබ ඔබේ හිත
අහිමිම වෙයි ඔබටත්
දැනටමත් අහිමි වී ඇති දෙය

'නිදහස'

<===>

Nina by Anais 

[Intro: Nina Simone]
I tell you what freedom means to me, No fear
I mean really, no fear

It's a knot
You can feel down your back
There to warn you
Sooner than could your sight

Kept us tamed in youthful years
So not to jump down from a tree
Now the heart it tries to keep
So not to cry too many tears

Makes me wanna
Say what you won't
Do what you fear
And I beg you don't pray for me

Don’t blame me if I say
What you won’t
Cause I believe it
When Nina told me that, Nina told me that I'm free


Like the roar
Of a lion in the wild
There to serve you
In the presence of harm


A motive for genocide
The colour of their so-called God
You won't dare to speak your mind
For you might lose what you already don't have






Continue Reading...

Sunday, September 11, 2022

සමනලියන්ට ගල් ගැසීම.. - වසන්ත සිරි වටගොඩ

අපේ ඉස්කෝල කාලවල වසන්තය නම තියෙන එවුන් නිකම්ම 'වස්සා' කියා අමතන එක සාමාන්‍ය දෙයක් වී තිබුණේ ය. එහෙව් නමක් තියන කෙනෙක්ගේ වාචාල ලියවිල්ලක් 2018 හිට කොපි පේස්ට් කරගෙන ඉන්ඩ තරම් හේතුව මොකද්ද හිතා ගන්ඩ බැරිම හින්දා මෙතන එල්ලන්ඩ හිතුණේ ය. රැජිණිත් මළාය. වේල්සයේ මහළුම කුමාරයා ඔටුන්න දාගත්තේ ය. ඔහේ තවම ඔහේ ය හිතමි. මම තවම මෙහේ ය.
<==>

සුද්දා මෙහේ ඉන්නකලුයි ..ගිහිං සෑහෙන කාලයක් යනකලුයි, ලංකාවේ වැඩිම අරක්කු රේන්දය දිනා ගත්තේ සිංහල බෞද්ධ - කතෝලික කුල කාන්තාවන් ය.

බාර් අයිති කර ගත්තට, ඕනෑ තැනක ගිහිං හක්ක පයින්ඩ බීවට, බාර් වල වැඩ කරන එක හෝ අරක්කු විකිනීම/ මිල දී ගැනීම ගැහැනුන්ට තහනම් ය.

සුරා බදු ආඥා පනතේ 32 වගන්තියට අනුව විෂය භාර අමාත්‍යවරයාට කලින් කලට බලපවත්නා තත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන ඒ සම්බන්ධ නීති පැනවීමේ බලය ඇති අතර එකී නීති පාර්ලිමේන්තුව විසින් සම්මත කර ගැසට් නිවේදනයක් මගින් ප්‍රකාශයට පත් කල යුතු ය.

කෙසේ වුවද පනතේ 32 (1) වගන්තියට අනුව එකී නීති එදින සිට බල පැවැත්විය යුතු නමුත් දින 40 කට නොවැඩි කාලයක් ඇතුලත එකී නීති හෝ ඉන් යම් කොටසක් අවලංගු කිරීමේ බලය ද විෂය භාර අමාත්‍යවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරන පනත් කෙටුම්පතක් පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කර ගැසට් පත්‍රයක් මගින් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් අනතුරුව පාර්ලිමේන්තුවට කල හැක.

ඒ අනුව මංගල සමරවීර ඇමතිවරයා විසින් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරි පත් කර සම්මත කර ගෙන 2017-12-11 දරන ගැසට් පත්‍රය මගින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සුරා බදු පනතට අනුව කාන්තාවන් ට මත් පැන් මිල දී ගැනීම , විකිනීම, හා බාර් වල සේවය කිරීම තහනම් කරමින් පනතේ 32 ( 3 ) සහ 32 ( 4 ) වගන්ති යටතේ පනවා තිබූ අවුරුදු සීයකට අධික ගතානුගතික සීමා කිරීම ඉවත් කරන ලද මුත් සාරධර්ම පිරි සමාජයක් ගොඩ නැගීම පිනිස උදේ රෑ කැප වෙලා ඉන්න ජනාධිපතිතුමාගේ උපදෙස් මත නැවත අංක 03/2018 සහ අංක 04/2018 දරන අති විශේෂ ගැසට් පත්‍ර මගින් උක්ත ගැසට් නිවේදනය බල රහිත කිරීමට මංගල සමරවීර ඇමතිවරයාටම සිදු විය.

පනතේ 32 ( 3 ) වගන්තිය.
බලපත් හිමියකු විසින් ඔහුගේ වෙලදාමට සහාය ලබා ගැනීම සදහා රැකියාවේ යොදා ගන්නා කුමන හෝ තරාතිරමක පුද්ගලයින් කොටසක් තහනම් කිරීම.

පනතේ 32 (4) වගන්තිය.
සුරා බද්දට යටත් කිනම් හෝ භාන්ඩයක් විකිනිය යුතු හෝ නොවිකිනිය යුතු පුද්ගලයින් නම් කිරීම.
සදහා විෂය භාර ඇමතිවරයාට බලතල ඇත.

..........................................................................................
විෂය භාර අමාත්‍යවරයා විසින්ම නිකුත් කල ප්‍රගතිශීලී පනතක් ඊනියා සදාචාරවාදීන් විසින් අර
පොලොන්නරුවේ ග්‍රාමසේවක ඉස්සරහාට දාලා යටපත් කර දැම්මේ එලෙසින් ය.
අවුරුදු දෙදාස් පන්සීයක උරුමයක් කර තියං එන මේ අම්බරුවන්ගෙන් එයිට වඩා දෙයක් බලාපොරොත්තු විය නොහැක.!
.......................................................................................................

දැං සමනලී පොන්සේකා ඇතුලු බේබදු පිරිසක් මේ අලුගුත්තේරු පනත අභියෝගයට ලක් කරමින් නඩු පවරා ඇති අතර හතර පෝයට පෙහෙවස් සමාදන් වෙන හීනෙන්වත් වෙන අනං මනං නොපෙනෙන..රහසිංවත් පවු නොකරන සෙට් එකක් තමංගේ කන්‍යා පටලය නොබිදී ඇති බවට වෙද්‍ය වාර්තා ද, තමංගේ සුවාමි පුරුරුෂයා එක්ක මිස වෙන එකෙක් එක්ක හැමනුන් නෑයි කියන ග්‍රාම සේවක වාර්තා ද, අපේ මනුස්සයා බීවත් අපිනං ඔය වේසියෝ වගේ අරක්කු ටිකක් කටේවත් තියන් නෑ .. කියලා පන්සලේ හාදුරුවන්ගෙං ගත් වාර්තා ද අතැතිව සමනලීලාට විරුද්ධව යුධ ප්‍රකාශ කර තිබේ.
..........................................................................................................

අන්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 12 ( 2) වගන්තිය.
කිසිම පුර වැසියකු වර්ගය,ආගම,භාෂාවකුලය, ස්ත්‍රී පුරුෂභාවය ...මත හෝ ඉන් කවර හේතුවක් මත වෙනස්කමකට හෝ විශේෂයකට භාජනය නොවිය යුත්තේ ය.

ලොකුවට ඕම කීවාට ඔලුව කහ කහා සමාව අයදින දීන නිවට හිගන්නෙක් වගේ ඒ වගන්තියටම මේම එකකුත් එකතු කරලා තියෙනවා..

අන්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 12 ( 4 ) වගන්තිය.
කාන්තාවන්ගේ හෝ ලමයින්ගේ හෝ අබල දුබල තැනැත්තන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ විධි විධාන සැලැස්වීම මේ ව්‍යවස්ථාවෙක් කිසිසේත් අවහිර නොවන්නේ ය.

අර කවුද වයිට් රම් වගේ තියෙන එක්කෙනෙක් ඇවිදිං මයෙං ගේම ඉල්ලුවේ මේ වගන්තිය හරහා ගියොත් වැඩේ ගොඩ යන්ඩ පුලුවං වගේ ...
ඒක හරි යන් නෑ..
මොක ද මංගලගේ ගැසට් එකෙං කරන්නේ විශේෂ විධි විධාන සැලැස්වීමක් නෙවෙයි.. තිබුනු විශේෂ විධි විධාන ඉල්ලා අස් කර ගැනීමක් විතරයි..
හැබැයි ජනාධිපති මැදිහත් වෙලා ඒකත් හාපු නිසා දැං ඒම පනතක් හෝ විශේෂ විධි විධානයක් නෑ..

.................................................
අන්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 15 ( 7) වගන්තිය.
12 ව්‍යවස්ථාවෙන්ද ...පිලි ගෙන ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාත්මක විය හැක්කේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව ද,රටේ යහ පැවැත්ම ද, තහවුරු කිරීම පිනිසත් ,මහජන සෞඛ්‍ය හෝ සදාචාරය ආරක්ෂා කිරීම පිනිසත්..... නීතියෙන් නියම කරනු ලැබිය හැකි සීමා කිරීම් වලට යටත්ව ය.
.......................................................................

01. සමනලී ඇතුලු සියලු දෙනා පවරා ඇති නඩුවේ විරුද්ධ පාර්ශවය විසින් එල්ල කරනු ලැබිය හැකි ප්‍රබලම විත්ති වාචකය ඉහත 15 ( 7 ) වගන්තිය වනු ඇත.

ලංකාවේම එක්තරා පන්තියක පිරිසක් රාත්‍රී සමාජශාලා වල ටැග් ගැහෙමින් එලි වෙනකල් බොනවනං...තවත් පිරිසක් ජීවත් වෙන්ඩ විදියක් නැතුව ගං වල කැලෑ මැද කසිප්පු පෙරමින් නොයෙක් අතවරයන්ට ලක් වෙමින් ජීවිත ගෙවනවනං මේක ලංකාවේ සදාචාරයට බලපාන්නේ කෙසේදැයි සහ ලංකාවේ ඔය කියන සදාචාරය මොකක් දැයි ප්‍රශ්න කිරීම සමනලීගේ පාර්ශ්වයෙන් එල්ල කල යුතු ප්‍රති තර්කය වන්නේ ය.

02. කාන්තාවන්ට බාර් වල වැඩ කරන්ඩ බැරි සහ මත් පැන් මිලදී ගන්ඩ බැරි නීතිය ලංකාවට ඇවිත් තියෙන්නේ එක්දාස් අටසිය ගනං වල දී ය.. ඒ කියන්නේ කාන්තාවන් සම්බන්ධ ඒ මූලික අයිතිවාසිකම කඩ වී දැනට අවුරුදු 200 ත් පැනලා ය.ආන්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 126 ( 2) වගන්තිය ප්‍රකාරව මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ඉදිරි පත් කල යුතු වන්නේ අවම වශයෙන් තම අයිතිවාසිකම කඩ වීමෙන් මාසයක්වත් ඉක්ම යාමට මත්තෙන් ය.

ඒ හින්දා ඒක හරි යන්නේත් නැත.

03.මොනවා වුනත් මංගල සමරවීර ඇමතිවරයා පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතිය සහිතව 2017-12-11 දරන ගැසට් නිවේදනය නිකුත් කලේ ය..එය ද නීතියක් ය. ඒ නීතිය මගින් ලබා දුන් අයිතිවාසිකම හිතුවක්කාරි ලෙස නැවත උදුරා ගත නොහැකි බව ත්, එසේ උදුරා ගතහොත් තම මූලික අයිතිවාසිකම් කඩ වෙන බවටත් පෙත්සම්කරුවන් විසින් ඔප්පු කල යුත අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරනය මෙම තර්කය කෙසේ පිලි ගනු ඇත්දැයි යන්න මට පූර්ව නිගමනය කල නොහැක.

04.ඔය මොන තර්ක ගෙනාවත් පාර්ලිමේන්තුවට අලුත් නීතියක් ගෙන ආ යුතු යැයි නියෝග කිරීමේ බලයක් ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරනයට නොමැත.

අන්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ හය වෙනි පරිච්ඡේදයට අනුව රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති හා මූල ධර්ම මෙහෙයවීම පිලිබද පූර්ව නියාමනයක් ඇත.

ඒ අනුව එහි 27 (2) ( ඈ) වගන්තියට අනුව සියලු තැනැත්තන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් සහ නන් වැදෑරුම් නිදහස සපුරා දීම සදහා පාර්ලිමේන්තුව, ජනාධිපතිවරයා සහ අමාත්‍ය මන්ඩලය විසින් මූලිලිකත්වය දී ගරු කොට ගෙන නීති පැනවිය යුතු ය...

එනමුත් එසේය කියා අර අර නීතිය පැනවිය යුතුයැයි කියා පාර්ලිමේන්තුවට හෝ විධායකයට බලපෑම් කිරීමේ අයිතිය ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරනයට නැත.

ආන්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 29 වෙනි වගන්තිය..
මේ පරිඡ්ඡේදයේ විධි විධාන හේතු කොට ගෙන නීතියෙන් කිසිම අයිතිවාසිකමක් නොපැවරෙන්නේ ය.නීතියෙන් කිසිම බැදීමක් ඇති නොවන්නේ ය.තවද මේ පරිච්ඡේදය යටතේ යටතේ වන විධි විධාන අධිකරනයක් හෝ විනිශ්චය අදිකාරයක් මගින් ක්‍රියාත්මක කරවා ගත නොහැක්කේ ය..
..................................................................

බේබද්දියංගේ නඩුවේ තීන්දුව දුන්න දවසේ අපිට කතා කරපල්ලකෝ කියා මොකෙක් ද එකෙක් අපෙං ගේම ඉල්ලා තිබුනි. අපි දුර්වල නොවුනත් අප මේ මොහොතේ පෙනී සිටින්නේ බලහත්කාරයෙන් දුර්වල කරන්නට හදන මේ මනුස්ස වර්ගයා වෙනුවෙන් ය..

අපි දුර්වලයාගේ පැත්ත ගන්න විට ඔබට ප්‍රභලයාගේ පැත්ත ගෙන අහසේ කරනම් ගැසීම අපි තහනම් කර නැත.

ඉස් මුදුනේ සිට පය පාමුලට යනකල් ඊයම් බරුවං එල්ලගෙන අමාරුවෙං මේ මහ පොලවේ ඇවිද යන ඔබට නිදහසේ පියාඹන සමනලියකට ගල් ගැසීම අමාරු නැත.

ඒ වුනාට මහ පොලවේව්වත් හරියට පා තියා ඇවිදින්නට බැරි ඔබට හිස් අහසේ සමනලියක සේ ඉගිල යන එකනං කවදාවත් කරන්නට බැරිය.

වසන්ත සිරි වටගොඩ ලියූ මුහුණු පොත් සටහනකි.
https://www.facebook.com/watagoda/posts/1609081489182485
Continue Reading...

Blogroll

About